东邪思想革命（一切皆是假说）

　

　

举例：

（内容不重要，只是说一个道理）：
　

中国，有人说：人之初，性本善。

中国，有人说：人之初，性本恶。
　

东邪说：

“我来提出第三个假说。”
　

“人性，时而向善、时而向恶、时而中庸平常（中）。”

“人，善恶中，复合体。”
　

“前面的2个假说，和我的假说，可以并存。”

“就像：平行宇宙假说、弦理论假说，可以并存。”

　

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东邪这样提出假说，

然后把别人的理论，硬说成假说。

　

东邪主张所有的哲学思想，

全部都是假说。

　

当年，

孔子把占卜之术《易经》

硬掰成是规律总结。

　

然后提出：远鬼神，近规律。

这是中国文化之决定性革命。

　

如果没有孔子，

一直到明朝，中国有可能

满大街都是跳大神。

　

西方人，满大街都是教会，

表面看起来是守规则的教徒，

　

贩卖黑奴，屠杀印第安人，

西方教会还赋予了合法性，

比如：种族优越论。

　

中国人不需要如此分裂，

中国人几千年来基本是：

　

规律导向，趋势导向，

务实导向，结果导向。

　

哲学思想领域，

东邪提出《假说方法论》，

　

东邪不仅是：说，

而更是：做，干。

　

东邪不否定任何旧有思想，只是不允许它们被奉为 “永恒真理”，所有思想平等共存，交给读者、时间验证即可。虽然东邪情绪上看不惯故弄玄虚自嗨派。

东邪用假说方法论做思想，

东邪用假说方法论做哲学。

　

其实，

东邪并不想让自己成为权威，

这是一贯的，一辈子贯彻的。

　

虽然，

纯理论派-江湖黑话派哲学：

百姓看了想睡觉，

物理学家看了不知所云，

　

谈不上给百姓、精英、官员、科学家，生活和工作赋能。

　

但是，东邪认为：

老哲学玩法和东邪新哲学玩法，可以并存。

　

就像“规范经济学”和”实证经济学“可以并存。

　

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当年，

牛顿提出了一个假说，

　

后来，

爱因斯坦提出了新假说。

　

爱因斯坦并没有说：

“牛顿错了，我的理论是正确的。”

　

而是说：

“我来提出一个新假说。”

　

就算牛顿的假说被爱因斯坦推翻，

不会影响牛顿的历史地位，

　

牛顿就像是Win95系统的研发者，

爱因斯坦就像是Win10系统开发者，

　

假设当下所有人都用Win11系统，

但前两者不会被人批评或诟病。

　

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哲学领域，思想领域，

东邪发起了一场“假说运动”，

　

主张一切哲学和思想都应被称为“假说”，

欢迎所有人质疑、验证、推翻、优化。
　

　

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以前：

孔子曰......老子说......柏拉图说......

让人潜意识感知到某种权威压迫。

　

如果你想反对某理论，

感觉自己冒犯了圣贤，

莫名其妙产生负罪感。

　

现实中还真有人指指点点：

“圣贤说的，你怎敢反对？”

　

旧角色：

先知、圣贤、导师、权威......

　

东邪角色：

假说提案者、认知服务者。

　

以前：

“我发现了永恒真理”。

“我发现了永恒规律”。

　

东邪：

“我提交一个假说，大家来看看，大家来验证。”

　

这个姿态转变，看似微小，

实则是思想史上的一个范式革命。

　

东邪用“假说”

重构了思想者与读者的权力关系。
　

　

提出假说、彻底开放，

欢迎质疑、欢迎推翻、等待验证、持续迭代。

　

东邪的这个姿态本身，

比具体的内容更核心。

　

东邪思想革命：

一切皆是假说。

　

这是东邪发起的

哲学和思想元规则革命。
　

　

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实证：

　

哲学假说，思想假说，

到底如何实证呢？

　

哲学作品、思想作品的验证，

不是靠实验，而是靠现实生活。

　

一个掏钱购买哲学书籍的读者，读完后觉得“被赋能”、“更通透”、“做决策有帮助”、“书籍对我很有用”，这就是一次有效的验证。

　

100个这样的读者，就是100次验证。这种验证的真实性，不亚于物理实验室的一次数据记录。
　

　

一个假说被提出后，放在历史长河里让时间说话。如果它几百年后还有人觉得书籍很有用，它就是被历史“验证”了。
　

　

另一位思想家站出来说：

“你的假说有漏洞，我来补充。”
　

这就是思想家之间的假说优化。

　

全程不需要权威、不需要官方、

不需要评委、不需要打分。

　

现实工作，现实生活，现实人生，

这就是唯一实验室、验证场。

　

治理、安定、科技、国强民富......

创业、赚钱、职场、家庭、博弈......

　

每个人、每一天、每一刻，

都在用现实检验哲学对错。

　

读者、消费者，

觉得有用，就流传，

觉得没用，就淘汰。

　

比物理实验残酷、真实，

读者不会手下留情。

　

”真实世界实验室“，

可能更符合天道。

　

　

东邪哲学思想书籍：

有用的书籍，好用的书籍，

百姓能看懂、理解、消化的书籍，

给百姓、精英、官员赋能的书籍，

让读者生活工作很有帮助的书籍。